vismayo yoga-bhūmikāḥ ॥ Les champs du yoga sont émerveillement. Śiva-Sūtra 1.12
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Paroles immortelles (vachanamrut) de Siddharameshwar Maharaj
Traduit de l'anglais, présenté et annoté par Pierre Bonnasse
Éditions Les Deux Océans, 2019.
Nul doute qu’en lisant ce petit livre, et qu’en suivant ses enseignements, celui qui désire ardemment et sincèrement connaître la Vérité, s’éveillera à sa propre Évidence.
— Pierre Bonnasse, Le vol de l'oiseau, Avant-propos à l'édition française
Les adeptes du Vedanta se réjouiront de trouver ici des notions complexes rendues intelligibles, d’une façon incroyablement simple. En insistant sur l’importance de la connaissance et de la dévotion, les deux piliers de tout son enseignement, Siddharameshwar Maharaj exhorte son auditeur à s’engager dans une vie spirituelle libre de toute croyance. En montrant comment discerner l’éternel de l’éphémère, le Maître nous propose de passer de l’état conditionné et limité de la personne, fait d’ignorance et de souffrance, à l’état naturel de la Présence, de la Pure Conscience, ou de l’Être universel, qui est une connaissance débordante de Félicité.
En nous conseillant de « demeurer dans la certitude de notre état naturel », il nous invite finalement à transcender tous les états, tous les concepts et tous les conflits pour laisser se dévoiler l’Absolu, le Soi suprême, au-delà de la dualité du monde phénoménal, et faire ainsi l’expérience de l’Immortalité.
Heureux sont ceux qui ont eu assez de chance de pouvoir écouter les discours qui étaient comme une pluie de nectar de la bouche du Sadguru Shri Siddharameshwar Maharaj, qui était l'incarnation de cette Connaissance suprême (...) Ceux qui liront et écouteront ces discours seront également bénis, et deviendront comme le Nectar Immortel lui-même. Ils n'auront jamais peur de la mort et ne mourront pas.
— Nisargadatta Maharaj
Siddharameshwar Maharaj (1888-1936) est aujourd’hui bien connu du public francophone, notamment grâce à la popularité des entretiens avec Nisargadatta Maharaj, son disciple le plus célèbre. Deux ouvrages du Maître, contemporain de Ramana Maharshi, ont déjà été publiés en France. Ils constituent aujourd’hui des classiques de la philosophie non-duelle (advaita-vedanta), et plus spécifiquement de la « voie de l’oiseau » (Vihangam Marg), qui insiste sur le caractère direct de cette voie vers l’expérience du divin, tel l’oiseau qui, d’un coup d’aile, vole directement d’un arbre à l’autre, sans détour. Cet ouvrage rassemble des discours inédits recueillis par ses disciples pour leur pratique personnelle. Il vient compléter la collection de ses enseignements, et ne manquera pas, une fois de plus, de ravir tous les chercheurs de Vérité.
Revue de presse
Je viens de terminer la lecture de cet excellent livre de Siddharameshwar Maharaj dans la très bonne traduction de mon ami Pierre Bonnasse. Pour ceux qui le connaissent pas, Siddharameshwar Maharaj fut le maitre de Nisargadatta Maharaj. Nisagardatta fut un des maitres les plus impressionnants du 20eme siècle et on comprend en lisant cet ouvrage que son maitre le fut tout autant. Ce livre montre notamment que la différence que pointait Nisargadatta entre la conscience et l'absolu se trouvait déjà très clairement dans l'enseignement de son maitre. C'est d'ailleurs là-dessus qu'insiste Pierre Bonnasse dans son excellente introduction (les notes et la bibliographie de Pierre sont très interessantes aussi par ailleurs). Voici quelques extraits des paroles de Siddharameshwar Maharaj sur cette distinction absolu/conscience...
José Le Roy
Merveilleux enseignements (Manuel) sur la Non-dualité à l’approche directe (...) La « Voie de l’Oiseau » prônée par Sadguru Siddharameshwar Maharaj me fait fortement penser au Dzogchen, au Ch’an et au Zen. (...) Les discours prononcés ici sont des enseignements de très haute volée (c’est le cas de le dire !). À lire ce livre, les similitudes entres les voies bouddhistes directes de Chine, du Tibet et du Japon – et celle de la Voie de l’Oiseau sont évidentes. (...) 13 chapitres organisent ainsi 55 enseignements percutants qui m’ont fait bondir d’enthousiasme, car ici, nous n’avons, ni plus ni moins, affaire qu’à un véritable manuel de l’Advaïta Vedânta. Pierre Bonnasse – parfait connaisseur de l’Advaïta-Vedânta, fin pédagogue et vulgarisateur – nous éclaire magistralement à ce sujet dans son Avant-propos. Ses textes sont toujours riches, nourrissants et clairs. (...) cet ouvrage de référence (...) casse la baraque (...) ne passez pas à côté de ce bijou ! — Zuihô, Rédacteur en chef de Livres Bouddhistes
L’enseignement de Siddharameshwar, qui appartient notamment à une lignée remontant à Dattatreya, s’inscrit dans la tradition de l’advaita-vedanta, une philosophie non-duelle, et est connue, comme voie directe, sous l’expression de « voie de l’oiseau ». (…) Ce livre est composé de discours inédits recueillis par des disciples (...) Acquérir la connaissance, laisser les désirs s’élever vers le Soi, voir la non-pensée dans les pensées, prendre conscience de sa véritable Nature, absolument libre… Tels sont quelques-uns des regards proposés par Siddharameshwar. — La Lettre du Crocodile
Celui qui est capable de discerner entre le Soi et le non-Soi, s’envole comme le cygne s’élève jusqu’aux confins du ciel d’un puissant coup d’aile.
Dans les corps de tous les êtres, cette pulsation « Je suis, je suis, je suis », continue jour et nuit ! Celui qui est une personne (jiva) devient la Conscience universelle (Shiva), et lorsque les deux identités personne-Conscience (jiva-Shiva) disparaissent, l'Être absolu demeure. « Il est » tout le temps ; à aucun moment il ne fait l'expérience de « je ne suis pas ».
Les saints et les grandes âmes ne s’attendent pas à ce que les désirs ne s’élèvent pas, et souhaitant que tous les êtres soient heureux, ils demandent donc à Dieu : « Les désirs ne devraient causer de souffrances à personne, à aucun moment ! » Laissez les centaines de désirs s’élever, mais ils ne devraient causer aucune souffrance. Les significations de tous les désirs sont les tendances stimulantes ou ascendantes du Soi. Si cela est compris, alors ces désirs ne causent pas de souffrance. Les vagues sur l’eau ne peuvent être que de l’eau, de la même manière, les vagues de pensées qui s’élèvent de la Connaissance ne peuvent être que de la nature de la Connaissance.
— Siddharameshwar Maharaj —